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预礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：『大悲世尊！愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生，演说菩萨修行渐次，云何思惟？云何住持？众生未悟，作何方便普令开悟？』」 圆瑛大师《圆觉经讲义》：「因前二章，悉谈...，何由悟入；故 (普眼菩萨)乘机发问，欲请如来，为顿(钝)教菩萨，开方便门也。……为末世求大乘众生，演说菩萨因地修行渐次，于无次第中，指示次第进修之法。」「云何思惟者？非识心分别之思惟，乃八正道之正...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
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，“方便行”要能够“体证缘生空无我之义，忘我而为众生服役，严净国土。”（《印度佛教史》）这里的“缘生”、“忘我”等概念，就是要求我们不论采取“方便”之前，一定要考虑这样是否有助于淡化乃至进一步消除人们...。服务众生是我的责任，能为大家服务是我的福报。
一法师问：请问师父，什么是新年第一柱香或子时香？
答：新年第一柱香也称“烧头香”，又叫“烧头炉香”。这是一种中国民间的风俗，拜佛、敬神等都有这种习惯...
佚名
|佛教慈善|
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]虽智者大师判三藏教为小乘，但其教化对象是正化二乘、傍化菩萨，故其判释大、小乘教法，不是大、小乘对立，而是为了引导渐机根性众生进入大乘，而权宜示现的方便法门。 三、智旭对“三藏教”的看法 所谓...作了更详细的说明。 三藏教的生灭四谛，是由于界内众生不明缘起性空的道理，而对因缘生灭法执以为实，而为其说苦集灭道的道理。于四谛中苦集生，则道灭就灭；相反的，道灭生，则苦集就灭。若我们生起贪、嗔、痴、...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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一定要吃素吗？ 问：信佛是否一定要吃素？ 答：佛教主张慈悲为怀，不杀生是愍护众生，吃素戒杀可实践慈悲的精神，增长善根。信佛者能吃素是最好的。而亦有因个人的环境或工作，于不方便时吃三净肉：即不见...其他道中亦如是增福免灾。 此外，所作任何功德，生者也得利益，如地藏经云：“如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者閰浮众生，若能为其父母乃至眷属命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
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子贵孙昌，亲姻水茂；灾殃不侵，万善盈门；冤家债主，永休仇对。一般来说，宗教信仰无不向往彼岸世界，关心来生的去向，佛教的鲜明特色也正在于为众生指出了超越此岸、通向彼岸世界的圆满之路，那就是跳出三界之外，...以敦煌文书中非佛经类文献为核心，从敦煌高僧与佛道义理沟通，普通僧众和世俗信众在宗教信仰和宗教活动中的佛道融合等几个方面进行了具体考察和分析，反映了唐五代宋初敦煌地区佛教与道教相融合的具体情状，并揭示了...
刘永明
|佛学论文|因明|五明|
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位居阿鞴跋致，实是菩萨，故现女身，为自在主。经于多岁，正法治化，养育众生犹如赤子。’”这段话显然是为则天称帝而造舆论。武则天得到这部经如获至宝，几年后，在她为《唐译华严经》撰写序文时，还特意提起此事，说...，是李盛铎旧藏《佛说五王经》，卷末题记为：“景初二年（238）岁次戊午九月十六日，敦煌太守仓慈为众生供养， 薰沐写已。”但不少研究者对这条题记的真实性有所怀疑。有确切纪年而又确凿无疑，实属敦煌藏经洞...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
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经云“如实知自心”是也。此应最先决定者。 人为什么要觉悟？觉悟个什么？拿什么来觉悟？又什么叫做觉悟？此四个问题，当首先决定。第一，问为什么要觉悟？只因众生迷惑，因迷惑而造业，因造业而得诸...异；菩萨已出于坑，其力足以跳出，乃故入坑，为度众生故；佛则跳入跳出，两都无碍，来去自在，并忘其坑。以夷险无二别也，故跳入跳出，只在此心，欲跳出坑，只用脚力，欲了生死，只用心空，空力至如何，即心力至如何...
佚名
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，除尽执相的妄习，进而度化众生，积累功德，圆证菩提。这才是真正的皈依佛法僧三宝。
（二）真如实相，无可言说。
“真”是真实不虚，“如”是如常不变。真如为万法之体，在染在净，其性不改不变，故曰真如，即...报身，报身是一大光明藏，光明虽有相，但这光明是无住的。讲到化身，化身是为度众生而设施变现的，用来度有缘众生。什么地方有缘，就到什么地方去。所以，一切处都是圆融无碍的。
佛讲《涅槃经》，就是昭示大众，佛...
佚名
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对乾坤混乱的时代与人的极端厌离之心。但我们心里都很明白，一个真正的大成就者，越是对愚痴的众生心生厌离，才越是会悲悯他们的愚昧无知。故而我们才体会得到，当年为什么尊者一边痛斥丑陋的人世百态，一边又会时常...更有甚者，居然还有人在假冒僧侣，打着佛教的旗号来骗取他人的信任！对此，我无法不生起强烈的厌烦心。
末法时代，众生的发心多为恶念，所作所为也多为恶行，以此心行，能摆脱痛苦的当然也就为数不多。因为世人心念、...
佚名
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藏密素食观
索达吉堪布 著
无数劫中为众生，布施身肉无量次，
三界怙主释迦佛，恭敬顶礼祈加持。
诸佛悲集观世音，祈请垂念浊世众，
仿佛地狱现人间，砍割惨叫震寰宇。
开篇首先以...耗时甚长。何以致此？此乃前生大开肉筵、杀害众生之果报现前所致。”
《指鬘经》又云：“文殊菩萨请问曰：‘诸佛乃为精藏而不食肉否？'佛陀告言：‘如是，文殊。无始劫来，众生于无始无终之轮回中漂泊不定，其间...
佚名
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